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| Interpretación de Lilith de John Collier |
Lilith, según los texto hebreos es la primera mujer de la “Creación”. Diabólica, viciosa, cargada de lujuria, es considerada a lo largo de la historia como la imagen real del pecado. No acepta el rol de sumisa y obediente en el paraíso. Prefiere compartir su cuerpo con los súbditos de Lucifer, fuera del paraíso.
En las imágenes del medievo aparecen las representaciones del “pecado original”; aparece un “ser” de busto femenino y cuerpo de serpiente que tienta a una dócil Eva provocando la condena irremediable de la humanidad. Este ser sería la propia Lilith que hace que la maldad se extienda por el mundo sin la posibilidad de redención.
Lilith en los textos judíos:
Fue la primera esposa de Adán. Expulsada del paraíso “edén” porque durante la cópula se negaba rotundamente “estar debajo”.
Mantenía la tesis de que ambos habían sido creados en igualdad. La primera mujer que pisó la faz de la tierra que disfrutaba del sexo. Ésa fue su tragedia.
Yahveh la expulsó del edén y creó a otra mujer más sumisa, Eva.
Lilith, la primera mujer libre e independiente de la literatura, pasó, según las mitologías escritas por hombres, a ser madre de los demonios y de todas las cosas “repugnantes”. Lilith convivió con demonios y engendró a otros tantos.
Algunos autores sostienen que Lilith se convirtió en la esposa de Samael, ángel de la muerte para los hebreos, satanás para la cristiandad (1)
(1) VÁZQUEZ HOYS, Ana María, ARCANA MÁGICA, Diccionario de símbolos y términos mágicos, Universidad Nacional de Educación a Distancia, Madrid, 2003, p. 330.
Eva significa madre de toda la humanidad (2). Los rabinos necesitan a Lilith en contraposición a la madre de todos. Todas las jóvenes judías deberían ser sumisas para con sus esposos. Se hizo necesaria Lilith para que fuera la responsable de toda la maldad del mundo, para exculpar a Eva (3). La falta del “pecado original” de Eva, es peccata minuta frente a la grandiosidad de la maldad de Lilith, enfrentándose a Yahveh, yaciendo con demonios.
Sectores sociales conservadores en el siglo XXI te aplican la fórmula amenazante:
Desobedecer al esposo y no arrepentirte acabas convertido en un ser demoniaco (Lilith), pero también tienes la posibilidad de redimirte y aceptar con humildad el castigo (Eva).
(2) BORNAY, (2)Erika, “Eva y Lilith…”, opus cit., p. 118
(3) EETESSAM PÁRRAGA, Golrokh, “Lilith en el arte decimonónico. Estudio del mito de la femme fatale”, Revista Signa, 18, 2009, p. 232.
Según el Yalqut Reubeni, colección de comentarios cabalísticos acerca del Pentateuco, recopilada por R. Reuben ben Hoshke Cohen (muerto en 1673) en Praga:
"Yahveh formó entonces a Lilith, la primera mujer, del mismo modo que había formado a Adán. De la unión de Adán con esta hembra, y con otra parecida llamada Naamá, hermana de Tubalcaín, nacieron Asmodeo e innumerables demonios que todavía atormentan a la humanidad. Muchas generaciones después, Lilith y Naamá se presentaron ante el tribunal de Salomón disfrazadas como rameras de Jerusalén.
Adán y Lilith nunca hallaron armonía juntos, pues cuando él deseaba tener relaciones sexuales con ella, Lilith se sentía ofendida por la postura acostada que él le exigía. «¿Por qué he de acostarme debajo de ti? —preguntaba—: yo también fui hecha con polvo, y por lo tanto soy tu igual». Como Adán trató de obligarla a obedecer, Lilith, encolerizada, pronunció el nombre mágico de Dios, se elevó por los aires y lo abandonó.
Saliendo del Edén fue a dar a las orillas del mar Rojo (hogar de muchos demonios). Allí se entregó a la lujuria con éstos, dando a luz a los hijos lilim. Cuando tres ángeles de Dios fueron a buscarla (Snvi, Snsvi y Smnglof), ella se negó. El cielo la castigó haciendo que muriesen cien de sus hijos al día. Desde entonces las tradiciones judías medievales dicen que ella intenta vengarse matando a los niños menores de ocho días, incircuncisos".
El novelista italiano de origen judío Primo Levi pone en boca de uno de sus personajes esta visión de Lilith:(4)
"A ella le gusta mucho el semen del hombre, y anda siempre al acecho de ver a dónde ha podido caer (generalmente en las sábanas). Todo el semen que no acaba en el único lugar consentido, es decir, dentro de la matriz de la esposa, es suyo: todo el semen que ha desperdiciado el hombre a lo largo de su vida, ya sea en sueños, o por vicio o adulterio. Te harás una idea de lo mucho que recibe: por eso está siempre preñada y no hace más que parir".
(4) Levi, Lilith y otros relatos, Barcelona. Edicions 62, 1989, p. 24.
En el drama Fausto de Goethe aparece en el capítulo «La noche de Walpurgis» en la que se produce un descenso a los infiernos en lo oscuro de la noche:
Fausto: ¿quién es esa?
Mefistófeles: Mírala bien. Es Lilith. Fausto: ¿quién?
Mefistófeles: La primera mujer de Adán. Guárdate de su hermosa cabellera, la única gala que luce, cuando con ella atrapa a un joven no le suelta fácilmente.
Lilith está presente:
En la actualidad Lilith representa la fortaleza femenina, la independencia frente al hombre. Igualdad frente al varón. Tiene la rebeldía necesaria para tratar de tú a tú a su Adán. No acepta exigencias de sometimiento propuesto en el Edén. Abandona el paraíso impuesto y busca la felicidad dentro del marco de la libertad. Lilith, al menos en nuestro espacio de convivencia puede elegir su destino.
Hoy Lilith podría haber sido la femme fatal, sensual, provocadora. Perdición de los hombres; engendraría hijos con el semen que éstos derramasen durante sus placenteros sueños eróticos. La Lilith de hoy sería una belleza maligna y la madre de la desobediencia. La verbalización del deseo.
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