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sábado, 11 de marzo de 2023

LA VIDA DE LOS DEMÁS

Ismael Ramos Castelo recogió el primer premio del Concurso de Relatos Cortos contra la Violencia de Género en el año 2012. Ya llovió mucho. Estudiante de lengua y literatura cuando ganó el relato corto.
Ahora es profesor de lengua castellana y literatura en la Enseñanza Pública.
Este joven de Mazaricos (A Picota) tiene una obra meritoria y comprometida, con premios y reconocimientos.
El pasado mes de octubre (2022) fue Premio Nacional de Poesía Joven Miguel Hernández, otorgado por el  Ministerio de Cultura e Deportes.
Escribe lúcidos artículos de opinión en el Diario.es
La vida de los demás: carta a un marica del Partido Popular

Ismael Ramos Castelo recolleu o primeiro premio do Concurso de Relatos Curtos contra a Violencia de Xénero no ano 2012. Xa choveu moito. Estudiante de lengua y literatura cando gañou.
Agora é profesor de lingua castelá e literatura no Ensino Público.
Este mozo de Mazaricos (A Picota) ten unha obra meritoria e comprometida, con premios e recoñecementos. O pasado mes de outubro (2022) foi Premio Nacional de Poesía Nova Miguel Hernández, outorgado polo Ministerio de Cultura e Deportes. 
Escribe lúcidos artigos de opinión no Diario.es
A vida dos demais: carta a un marica do Partido Popular

miércoles, 18 de enero de 2023

LA DEMONÍACA PRIMERA MUJER QUE ABANDONÓ A ADÁN: LILITH

Interpretación de Lilith de John Collier

Lilith, según los texto hebreos es la primera mujer de la “Creación”. Diabólica, viciosa, cargada de lujuria, es considerada a lo largo de la historia como la imagen real del pecado. No acepta el rol de sumisa y obediente en el paraíso. Prefiere compartir su cuerpo con los súbditos de Lucifer, fuera del paraíso.
En las imágenes del medievo aparecen las representaciones del “pecado original”; aparece un “ser” de busto femenino y cuerpo de serpiente que tienta a una dócil Eva provocando la condena irremediable de la humanidad. Este ser sería la propia Lilith que hace que la maldad se extienda por el mundo sin la posibilidad de redención.
Lilith en los textos judíos:
Fue la primera esposa de Adán. Expulsada del paraíso “edén” porque durante la cópula se negaba rotundamente “estar debajo”.
Mantenía la tesis de que ambos habían sido creados en igualdad. La primera mujer que pisó la faz de la tierra que disfrutaba del sexo. Ésa fue su tragedia.
Yahveh la expulsó del edén y creó a otra mujer más sumisa, Eva.
Lilith, la primera mujer libre e independiente de la literatura, pasó, según las mitologías escritas por hombres, a ser madre de los demonios y de todas las cosas “repugnantes”. Lilith convivió con demonios y engendró a otros tantos.
Algunos autores sostienen que Lilith se convirtió en la esposa de Samael, ángel de la muerte para los hebreos, satanás para la cristiandad (1)
(1) VÁZQUEZ HOYS, Ana María, ARCANA MÁGICA, Diccionario de símbolos y términos mágicos, Universidad Nacional de Educación a Distancia, Madrid, 2003, p. 330.
Eva significa madre de toda la humanidad (2). Los rabinos necesitan a Lilith en contraposición a la madre de todos. Todas las jóvenes judías deberían ser sumisas para con sus esposos. Se hizo necesaria Lilith para que fuera la responsable de toda la maldad del mundo, para exculpar a Eva (3). La falta del “pecado original” de Eva, es peccata minuta frente a la grandiosidad de la maldad de Lilith, enfrentándose a Yahveh, yaciendo con demonios.
Sectores sociales conservadores en el siglo XXI te aplican la fórmula amenazante:
Desobedecer al esposo y no arrepentirte acabas convertido en un ser demoniaco (Lilith), pero también tienes la posibilidad de redimirte y aceptar con humildad el castigo (Eva).
(2) BORNAY, (2)Erika, “Eva y Lilith…”, opus cit., p. 118
(3) EETESSAM PÁRRAGA, Golrokh, “Lilith en el arte decimonónico. Estudio del mito de la femme fatale”, Revista Signa, 18, 2009, p. 232.
Según el Yalqut Reubeni, colección de comentarios cabalísticos acerca del Pentateuco, recopilada por R. Reuben ben Hoshke Cohen (muerto en 1673) en Praga:
"Yahveh formó entonces a Lilith, la primera mujer, del mismo modo que había formado a Adán. De la unión de Adán con esta hembra, y con otra parecida llamada Naamá, hermana de Tubalcaín, nacieron Asmodeo e innumerables demonios que todavía atormentan a la humanidad. Muchas generaciones después, Lilith y Naamá se presentaron ante el tribunal de Salomón disfrazadas como rameras de Jerusalén.
Adán y Lilith nunca hallaron armonía juntos, pues cuando él deseaba tener relaciones sexuales con ella, Lilith se sentía ofendida por la postura acostada que él le exigía. «¿Por qué he de acostarme debajo de ti? —preguntaba—: yo también fui hecha con polvo, y por lo tanto soy tu igual». Como Adán trató de obligarla a obedecer, Lilith, encolerizada, pronunció el nombre mágico de Dios, se elevó por los aires y lo abandonó.
Saliendo del Edén fue a dar a las orillas del mar Rojo (hogar de muchos demonios). Allí se entregó a la lujuria con éstos, dando a luz a los hijos lilim. Cuando tres ángeles de Dios fueron a buscarla (Snvi, Snsvi y Smnglof), ella se negó. El cielo la castigó haciendo que muriesen cien de sus hijos al día. Desde entonces las tradiciones judías medievales dicen que ella intenta vengarse matando a los niños menores de ocho días, incircuncisos".
El novelista italiano de origen judío Primo Levi pone en boca de uno de sus personajes esta visión de Lilith:(4)
"A ella le gusta mucho el semen del hombre, y anda siempre al acecho de ver a dónde ha podido caer (generalmente en las sábanas). Todo el semen que no acaba en el único lugar consentido, es decir, dentro de la matriz de la esposa, es suyo: todo el semen que ha desperdiciado el hombre a lo largo de su vida, ya sea en sueños, o por vicio o adulterio. Te harás una idea de lo mucho que recibe: por eso está siempre preñada y no hace más que parir".
(4) Levi, Lilith y otros relatos, Barcelona. Edicions 62, 1989, p. 24.
En el drama Fausto de Goethe aparece en el capítulo «La noche de Walpurgis» en la que se produce un descenso a los infiernos en lo oscuro de la noche:
Fausto: ¿quién es esa?
Mefistófeles: Mírala bien. Es Lilith. Fausto: ¿quién?
Mefistófeles: La primera mujer de Adán. Guárdate de su hermosa cabellera, la única gala que luce, cuando con ella atrapa a un joven no le suelta fácilmente.
Lilith está presente:
En la actualidad Lilith representa la fortaleza femenina, la independencia frente al hombre. Igualdad frente al varón. Tiene la rebeldía necesaria para tratar de tú a tú a su Adán. No acepta exigencias de sometimiento propuesto en el Edén. Abandona el paraíso impuesto y busca la felicidad dentro del marco de la libertad. Lilith, al menos en nuestro espacio de convivencia puede elegir su destino.
Hoy Lilith podría haber sido la femme fatal, sensual, provocadora. Perdición de los hombres; engendraría hijos con el semen que éstos derramasen durante sus placenteros sueños eróticos. La Lilith de hoy sería una belleza maligna y la madre de la desobediencia. La verbalización del deseo.

jueves, 4 de febrero de 2021

DESPUÉS DE QUE OCURRE ALGO

No hay mal que por bien no venga. Una visión optimista de la realidad, de un acontecimiento. A veces de un mal momento y de una adversidad se pueden extraer resultados positivos.
Un hombre granjero tenía un viejo caballo que utilizaba para cultivar la tierra. Su mejor caballo. Los vecinos decían: "Que buena suerte tienes por tener un caballo así y nosotros que mala suerte por no tenerlo". “¿Buena suerte? ¿Mala suerte? ¿No se?”, dice el granjero. Un día el caballo desaparece y todos los lugareños acuden a su casa para acompañarle en su desgracia. El granjero dice: “¿Buena suerte? ¿Mala suerte? ¿No se?”. Todos sus vecinos aseguran que es mala suerte perder al mejor caballo. Al cabo de un tiempo el caballo regresa acompañado de varios caballos salvajes. Los vecinos acuden a felicitarle por la suerte que ha tenido. El granjero responde: “¿Buena suerte? ¿Mala suerte? ¿No se?”. Todos se ríen del granjero y les dicen: “Es buena suerte, pareces estúpido. Claro que es bueno, tienes a tu caballo y varios más”.
Pasado unos días, el hijo del granjero intentó domesticar a uno de los caballos salvajes. La bravura del caballo lo alzó por el aire y en la caída el joven de dieciocho años rompió las dos piernas. Los lugareños acudieron a su lado apara acompañarlo en su desgracia y en su mala suerte. De nuevo el granjero exclamó: “¿Buena suerte? ¿Mala suerte? ¿No se?”. “Es una desgracia, tu hijo tiene las piernas rotas”, dijeron sus vecinos.
En una semana estalló una guerra cruel y todos los jóvenes de dieciocho años perdieron la vida en la contienda. Todos menos su hijo, que tenía las piernas rotas. (Cuento Sufí)

jueves, 15 de diciembre de 2016

AUTOPISTAS - SOCIALIZAR PÉRDIDAS

Capitalismo en manos de los ultras neoliberales: Socializar pérdidas y privatizar los beneficios.
Esa es la teoría del círculo virtuoso. Si las cosas vienen mal dadas, los ciudadanos más desfavorecidos se repartirán las multimillonarias pérdidas vía recortes sociales de todo tipo. Una élite privilegiada se llevó abultados beneficios, al amparo de decisiones políticas cómplices. Y curiosamente uno de las prioridades del Ministerio de Fomento es resolver este contencioso y asumir el rescate de las autopistas.
No son prioridades la educación, el deterioro de la sanidad, pensiones y la progresiva desigualdad. Pagar las autopistas radiales.
Si, en unos años, estas autopistas radiales fueran rentables, de nuevo serán entregadas limpitas y saneadas para privatizar esos beneficios.
La concesionaria OHL, propone para solucionar el problema de las autopistas radiales, hacer todas las autopistas de peaje. Así se evitaría que los conductores nos desplazáramos por las gratuitas, utilizando aleatoriamente todas. Vaya con las mentes lúcidas; negocio asegurado.
Tal vez sea mejor poner peaje no solo a las radiales, autopistas libres, sino también a las carreteras nacionales, autonómicas, provinciales y locales. También a las cañadas reales y a los senderos de montaña. Vergüenza.

domingo, 12 de abril de 2015