Ciudades globales.
Nueve da la mañana. Todos los miércoles de la semana acudo a las clases magistrales del profesor Xosé Elías Trabada: Sociología del Trabajo
Mi educación se asienta en el tardofranquismo. De sociología nada de nada.
Una de las asignaturas fundamentales en universidades laborales era FEN (Formación del Espíritu Nacional). Asignatura obligatoria, que era necesario aprobar para mantener la condición de becario.
Nos estábamos formando para ser obreros ejemplares, orgullo de la Patria. La educación recibida, buscaba liberar a los futuros trabajadores del marxismo, la lucha de clases y elevar nuestro nivel económico. Esto último lo entendía (tener dinero); el marxismo y los rojos era algo peligroso y maldito. A medida que cumplía años, aparecían dudas razonables sobre muchos contenidos como: el espíritu nacional unido y fuerte junto al orgullo de nuestra Patria.
Las ideas de Antonio Vallejo-Nájera (médico, psiquiatra muy importante, se decía) estuvieron presente hasta la década de los setenta. Algunas:
- Un marxista es débil mentalmente.
- En las personas resentidas hay un marxista.
- La mujer posee una inferioridad mental frente al varón.
- El ideal de la mujer es la sumisión al varón.
- El gen rojo.
Ideas y postulados que algunos profesores nos desaconsejaban en voz muy bajita. Algo, afortunadamente, estaba cambiando. Del exterior llegaba información que había algo mejor para la sociedad española.
Mientras nos educaban en el dogma del nacional catolicismo (relación entre el Estado y la Iglesia Católica), Augusto Comte (1798-1857), en el sigo XIX, establecía los fundamentos de la sociología con un enfoque de orden y progreso social.
La desproletarización de los trabajadores en el franquismo no fue un proceso intencionado para mejorar sus condiciones, sino que se caracterizó por la subordinación ideológica y legal al Estado, impuesta a través del sindicato vertical obligatorio, la represión de la protesta obrera y el control de la legislación laboral en favor del capital.
De Augusto Comte, en aquellos años, nadie nos habló. Después de Comte, por ejemplo, Émile Durkheim estudió el análisis y la división del trabajo social. Bases para la sociología del trabajo actual y que los alumnos de las facultades españolas tienen la oportunidad de estudiar, profundizar y criticar con total libertad.
Saskia Sassen (Nacimiento en La Haya, 1949 y premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales). Una gran experta en temas urbanos y la globalización.
La organización de la economía global es una malla con puntos (nodos) estratégicos conectados entre sí. Se genera a nivel planetario flujos económicos y de información que circula por todo el planeta en segundos.
Los nodos estratégicos son las ciudades globales. Grandes urbes de importancia mundial, que generan grandes decisiones políticas, movimientos económicos y negocios globales.
Sassen crea el concepto de ciudad global en la última década del siglo pasado (1991) en su obra La ciudad global.
Que son para Saskia Sassen las ciudades globales:
- Ciudades que surten efecto directo en asuntos mundiales.
- Tienen efectos sobre aspectos socioeconómicos.
- Efectos sobre cultura y /o política.
- Considera ciudades globales a Londres, París, Nueva York y Tokio (son las que mejor representas las características de la ciudad global).
- Para ser ciudad global no necesariamente tiene que estar relacionada con el número de habitantes.
- Hay otros factores para ser ciudad global: número de universidades, numero de grandes empresas, capacidad de conexión entre los distintos mercados, mano de obra de gran especialización, servicios avanzados de alta tecnología, porcentaje de productos interior bruto de la ciudad que procede de grandes servicios y mano de obra altamente cualificada.
- Los estados pierden poder frente a las ciudades globales y otros espacios económicas especiales impulsados por la globalización.
- Los países pierden poder frente a nuevos actores (organizaciones internacionales, ciudades globales y empresas multinacionales).
Según Saskia Sassen, las redes de conexión transfronterizas que unen las ciudades globales generan nuevas políticas regionales mundializadas. La nueva política, a nivel mundial, está concentrada, determinada y definida en nuevos ejes de poder que son las ciudades globales y los flujos que las unen.
AT Kearney elaboran cada año el Global City Index, una lista con las ciudades más globales del mundo utilizando cinco indicadores con ponderación porcentual:
- Actividad de los negocios, 30%; capital humano,30%; aspectos culturales, 15%; intercambios de información,15%; compromiso político, 10%. (Fuente: Kearney)
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